Este fin de semana, aparte de las salidas diarias con la familia y del saludo caluroso de un desconocido (“Esa niña va a ser una princesita” me dijo tras detener su camioneta, cuando paseaba a mi hija por el barrio) lo dediqué a escoger relojes en Amazon. Gasté horas y horas aprendiendo y comparando. Que si la Jules Jurgensen es la compañía más antigua, que si la Pulsar es impulsada por la Seiko, que si el Lucien Piccard o el Croton…

Los hombres deberíamos de dedicarnos a escoger relojes con frecuencia. Se me antoja actividad más relevante que cualquier otra conocida. Y no me pidan razones porque no podría darlas. Sólo es una sospecha, un golpe de instinto, una idiotez…

El premio final, tan poco serio como la vida misma, alegra el alma y nos hace (tal vez) cometer menos estupideces. Un Wenger en la muñeca, después de todo, es cosa que se agradece.

En un recinto miamense del sur de la ciudad, apertrechado y financiado por los chicos de Langley (CIA), se reunieron la noche del viernes algunos miembros de la Mafia cubano-americana, seres despreciables de ideas subversivas y peligroso proceder.

Papucho y su esposa, dueños y organizadores del antro capitalista, sirvieron de anfitriones a tan reaccionarios seres. López Darias, médico traidor a los sagrados valores de la revolución cubana, posa junto al demencial escritor Armando de Armas, conocido (entre otras cosas) por su panfleto proliberalista “Mitos del antiexilio” (quemado en plazas públicas de la isla), y también junto al caricaturista Omar Santana, quien profitó de los conocimientos aprendidos en la escuela de San Alejandro para enriquecerse publicando y creando propaganda enemiga.

Hemos averiguado que quien disparó el flash de la cámara fue nada más y nada menos que el filósofo Emilio Ichikawa, mezcla sospechosa de nipón con criollo, quien recibe instrucciones directas del Herald de Miami (donde publica disparatadas columnas anti proletarias) para atacar a la revolución y muy especialmente a la facultad de filosofía de la Universidad de La Habana.

… e hijo de un buen amigo.

Una tarde en el Sergio’s de la calle 40 y la 93 avenida, celebrando el día de los padres.

Estación de Radio WQBA 1140,  Junio 12 a las 4:54 pm.

El periodista Roberto Rodríguez Tejera entrevista en su programa “Prohibido callarse” a la aspirante a congresista por el partido demócrata Annette Taddeo.

RRT: ¿Está usted de acuerdo con NACARA?

AT: ¿Eh…?

RRT: Le pregunto si está usted de acuerdo con NACARA…

AT: ¿Disculpe?

RRT: NACARA, la ley NACARA. ¿Usted está de acuerdo con ella?

AT: Pero… ¿y qué es eso?

Se me parece, físicamente, a cierto político miamense que aspira a puestos superiores…

Juzguen ustedes mismos. (Juzgar no es malo).

La publicación de este comentario como ente independiente, como post singular, ha sido decisión mía. La razón es simple de entender: No quiero que se pierda por allá abajo, como uno más. Y es que precisamente éste no es un comentario usual. Apela a lo cambiante, a lo dinámico, a lo verdaderamente revolucionario en términos filológicos, aunque habrá quién piense (como la palabra siempre está de moda) que también pega en lo político.

Querido Camilo.
Buenos días y un saludo a ti y a tus amigos. Es tarde y tampoco es el espacio, pero quiero aprovechar el sito de actualidad para responder una afirmación de algún lector de tu blog. Es la referida a que mi amistad con Armando de Armas ha corrido mis escritos más a la “derecha”.
Como diría el viejo Bunge: la frase acierta en lo que afirma pero se equivoca en lo que omite. En primer lugar, porque todo intercambio regular de trato e ideas, como el que yo sostengo con AA (o contigo), va más allá del tema político. AA es primeramente un escritor, así que hablamos de sus libros, de autores, de las cosas de la vida en Cuba y en Miami, de su familia, que incluye esposa y cuatro hijos. Entonces la observación del lector puede incluso quedarse corta. Eso por una parte. Por la otra, ya en lo meramente político, hay otras cosas que han influido mucho en mí (además de AA, lo que es correcto). Una fundamental: viajar a Washington DC regularmente. Me han invitado a muchos lugares, incluso a Cuba, pero siempre elijo ese peregrinaje porque es como si el viaje empezara en el regreso. No lo recomiendo porque, como decía Emerson, este es un país donde todo el mundo es Emperador. Ahora trato de irme a Concord, debes imaginar por qué. Y si se revisa bien lo que he estado escribiendo “en los últimos tiempos”, el autor que más refiero no es AA sino a Iván de la Nuez, que nadie podría decir que es de derechas.
Un abrazo,
EI.

Muy a tono con los tiempos que corren, hoy sale a la luz en España el libro “Raúl Castro: a la sombra de Fidel”, de la periodista cubana Lissette Bustamante.

La obra, que ya desde antes despertó rumores en Miami debido a una carta abierta aparecida en la misma, promete polémica. Pero Lissette, según me conversó, tiene muchas de las respuestas.

* Por el escritor Emilio Ichikawa.

Fue revelador el programa “A mano limpia” de comienzos de semana, donde el periodista Oscar Haza tuvo como invitados a Jorge Mas Santos y Francisco “Pepe” Hernández, directores y voceros de la Fundación Nacional Cubano Americana (FNCA) o “fúnca”, en el vocabulario de la Seguridad del Estado castrista.

No obstante, varios televidentes nos quedamos esperando una aclaración y hasta escribimos correos a la mesa de trabajo de producción durante el programa. Nuestra curiosidad tenía que ver con una acusación hecha a uno de los tertulianos de la FNCA por el propio gobernante Fidel Castro.

En la “reflexión” del día 26 de mayo, titulada “La política cínica del imperio”, Castro señala:

“El propio José Hernández, uno de los directivos de la Fundación Cubano-Americana al que Obama elogia en su discurso, era el propietario del fusil automático de calibre 50, mirilla telescópica y rayos infrarrojos capturado por casualidad junto a otras mortíferas armas, durante su transportación por mar hacia Venezuela, donde la Fundación proyectó asesinar al que esto escribe en una reunión internacional que tuvo lugar en Margarita, estado venezolano de Nueva Esparta.”

La pregunta es simple y estuvo a punto de aparecer en la conversación durante el programa de Oscar Haza: Por fin, ¿era o no era de Pepe Hernández el fusil con que tratarían de matar a Fidel Castro?

Esto es, por lo menos, diplomáticamente importante. Si fuera cierto (o incluso si solamente se creyera que es cierto) es elemental que Hernández no debe formar parte de la cara visible de un intento de política negociadora con la isla. No es que se aparte a Hernández, sino simplemente que no figure.

En el referido programa (que apenas pasó comerciales) la FNCA capitalizó la visita de Barack Obama a su gusto. El efecto televisivo se notó al día siguiente y hasta muchos de sus tradicionales críticos reconocieron los méritos en el actuar de la misma. Es justo y lo merece.

Pero ahora la FNCA debe tener cuidado con el oportunismo. Solo tomar nota, porque de eso se trata precisamente la política. Jamás había visto tal despliegue de poder en una organización del exilio. Incluso, no recuerdo una aparición de Fidel Castro donde confesara en público (como hizo la FNCA) la cantidad de dinero que ha ofrecido a un simpatizante político. Castro, por lo menos, ha tenido el pudor (o el descaro) de mentir y hablar de “ayuda”, “solidaridad”, etc. En los cenáculos (sobre todo intelectuales) de Miami, los oídos del clásico oportunista y “tumbador” cubano se pusieron en alerta cuando los dos directivos de la FNCA hablaban a diestra y siniestra de centenares de miles, de millones de dólares lanzados al cabildeo, a uno y otro partido de la política federal.

Tanto era el entusiasmo, que a Jorge Mas Santos se le escapó la frase: “Yo puedo comprar a Cuba”, que inmediatamente recogió en un “nosotros”, mientras comentaba una célebre reunión en Texas.

Pero aquí hay que explicar algo. El exabrupto de Mas Santos no obedece solo a ese éxtasis de seguridad que, como decía María Félix, da el billete: se hace para inspirar confianza y apelar al sentido común.

Ya en el conocido Reporte sobre fondos a Cuba publicado el 15 de mayo la FNCA había enumerado cinco medidas concretas para el cumplimiento “en espíritu y letra” de la Sección 109 (a) de la llamada Ley Helms-Burton.

El punto segundo de las cinco recomendaciones de la FNCA dice: “2) Exigir que quienes apliquen para fondos bajo el programa tengan otras fuentes de ingreso;”

Es un principio sencillo, elocuente, y se basa en esta suposición: “Quien ya tiene dinero no tiene por qué robárselo”. Claro, el sentido común también puede interponer: “Bueno, si tienes dinero entonces por qué lo pides”. Pero en resumen, aunque se puede discutir, lo cierto es que esta recomendación segunda de la FNCA tiene lógica: quien ha acumulado fortuna tiene un crédito: saber hacer, emplear y cuidar el dinero.

Relacionado con lo anterior quiero exponer una duda. No entiendo por qué (o entiendo pero lo creo incorrecto) esa persistente manía en las organizaciones políticas del exilio de identificar públicamente el poder real y la voz de ese poder real. La única explicación que se me ocurre es que en este caso la figuración pública sea un objetivo primordial del partido o grupo creado; al o no poder ver la vía del protagonismo político real, el político del exilio cae en la tentación periodística, lo que casi siempre es malo en el funcionamiento de una democracia.

Foto: Francisco “Pepe” Hernandez, Jorge Mas Santos y el ex presidente del Salvador Francisco Flores.

Un excelente artículo publicado por Mauricio Claver-Carone en The Washington Times y luego traducido y presentado en Radiografía Mundial, toca un punto, (desde la óptica de la defensa) generalmente obviado o incluso dado por hecho por muchos opinantes de la realidad cubana. El viejo exilio cubano o exilio histórico, como se ha dado en llamar por parte generalmente de sus detractores, goza de una pésima reputación en amplias zonas del planeta, que alegremente y sin cuestionarse la realidad de los hechos repite hasta con convicción los apelativos de Mafia de Miami, Intolerantes vendidos al imperio y otras sandeces de igual valía.

En un pequeño pero interesante aporte a la desmitificación del fenómeno (antes ya Armando de Armas había publicado su muy elocuente “Mitos del Antiexilio”) Claver-Carone establece similitudes entre el nacimiento de la Democracia norteamericana y la situación que hoy rige en Cuba, donde “verticales” y “tolerantes” libran una verdadera batalla de ideas en pos de definir cuál futuro se acomoda mejor a las ansias de una verdadera libertad en la isla.

En un final de cuentas todo se reduce, tal como aconteció en la historia estadounidense, a la confrontación entre moral y pragmatismo. ¿Debe predominar el ideal perpetuo o la acomodaticia realidad? ¿Se derriban totalitarismos con ideas o con dinero? ¿Cuál posición es más auto tolerable y justa?

Este es, desde mi punto de vista, un debate que debe librarse ahora más que nunca. Y artículos, repito, como el de Claver-Carone, echan al menos luz sobre la facción más denostada.

Post Data: Siempre me he inclinado a pensar que atacar desmesuradamente, como por regla general ocurre, al viejo exilio cubano, es de cierta forma y muchas veces involuntariamente, hacerle el juego al régimen de La Habana. Así que ¿hasta qué punto a muchos les cabe la responsabilidad, amén de los propios errores del exilio, de construirle un soporte y una base a la dictadura isleña? Es una pregunta que vale la pena hacerse.

Muchas veces he escuchado decir que como el cielo cubano no hay ninguno. Una afirmación así podría ser tomada como entusiasta muestra de nacionalismo irrelevante. Al menos lo veo de esa forma.

Sí, se puede amar mucho al terruño que te vio nacer y crecer, pero de ahí a extremar posiciones va un buen trecho.

Nada, que no seamos desmesurados. El cielo de Cuba, es cierto, es muy hermoso, tanto como el de Miami. Ni más ni menos.

Emilio Ichikawa señala, con justeza, que el pecado capital de la intelectualidad cubana exiliar ha sido el de otorgarle una ventaja ética a quien reside en Cuba; una ventaja moral. Y esto, a mi entender y por paradójico que pueda resultar, termina por equiparar a ambas realidades. Termina por igualar resolutivamente a pensadores de intramuros con pensadores del exilio. Es decir, poca crítica y mucha complacencia.

Pienso que cuando te marginas de un proceso determinado, ya sea por falta de capacidad, por recriminaciones de tipo moral (inseguridad y sentimientos de culpa), o por cualquier otra presunta razón “incapacitante”, automáticamente adoptas una posición pasiva, que en el caso de la intelectualidad cubana del exilio, y ante el conocimiento previo (y la sospecha) de las falencias del pensamiento crítico en una sociedad autoritaria, es sobre todas las cosas una posición de tutelaje pasivo, que no es más que una ausencia de criticismo objetivo. Y es precisamente esta falta de crítica objetiva la que permite ceder espacios a ciertos sectores políticos y sociales, manejadores de un discurso primitivo y de una crítica burda. Es decir, el “achantamiento” intelectual del exilio cubano, en un final de cuentas, ha facilitado también el camino de la contrapropaganda castrista, aquella que presenta al exilio como una mafia de difícil manejo. Ha propiciado, resumiendo, la derrota mediática (que no en ideas) de las verdaderas víctimas del llamado socialismo cubano.

Quería precisar este pequeño punto, pues creo que en un futuro cercano será ejercicio necesario evaluar, investigar y sobre todo criticar al pensamiento intelectual cubano del exilio. Será materia obligatoria situar en su justo lugar el papel jugado, en términos “morales”, por los pensadores del exilio. Y de alguna manera este tipo de ejercicio desarrollado por Emilio Ichikawa arroja algo de luz sobre tan enrevesado (y vital) tema.

Delio Regueral avisa sobre exposición del amigo Varela.

Tras la reunión de exiliados cubanos en La Habana, el presunto carácter independiente de algunos personajes que habitan estos lares y que se vanaglorian de su no militancia partidista o política, se fue a bolina, como frágil papalote impulsado por el traicionero viento, lejos de la mirada tutelar de sus amos. Como se dice en buen cubano, los vendieron como a Chacumbele y les quitaron la escasa credibilidad que podían retener.

Una radicalización en el discurso político-burda estrategia-ha sido la consecuencia de este encuentro. El régimen, con torpe frialdad  inusitada, lanzó a sus secuaces ideológicos al medio de la calle, sin máscaras para ocultar los rostros y con un cartel de “Fidelidad” colgado al cuello. ¿Con qué cara podrá ahora el mediocre y malogrado Max Lesnik proclamar su independencia ante la opinión pública del sur de la Florida? Y de hacerlo sería cosa de recordarle ese patético “Será por siempre nuestro comandante”.

Pero no nos asombremos al calor de reuniones como estas, más intransigentes aún que asambleas partidarias. En los sistemas político-sociales al estilo del cubano las estructuras de base simulan a un ejército, donde la cooperación se hace obligatoria. La organización jerárquica es similar a una cadena de mando militar: verticalista, lo que es lo mismo que afirmar que es unidireccional, pues reuniones y asambleas son panfleto y propaganda, por regla general. Las decisiones, tomadas en la cúpula no tienen discusión, aunque Lesnik viva en la “yuma” y acumule años de proselitismo sobre sus hombros. Es la obligatoriedad en eterna confrontación con la voluntariedad del capitalismo democrático.

Aunque parezca mentira, el castrismo acaba de otorgarle un triunfo político al exilio oposicionista, al refrendar las afirmaciones de que varios exiliados eventualmente independientes que abogan a favor del régimen, responden a los intereses de la dictadura de La Habana. Y no se que sucederá de ahora en adelante con programillas reaccionarios al estilo de “La noche se mueve”, que utilizan una presunta superioridad moral sobre sus coterráneos para sobrevivir. Imagino que el descrédito terminará por sepultarlos.

Se acaba de morir Cachao con esa facilidad conque los grandes lo hacen todo. No quiso, tal vez, obligarnos a transitar el empedrado camino del dolor y la desesperanza. Prefirió hacer mutis fugaz y silencioso. Prefirió, casi estoy convencido, emigrar hacia otros mundos armado de su contrabajo y de su risa.

Cachao me decía “Doctor” siempre que nos encontrábamos en su amado Versailles. Y yo le replicaba con un merecido “Maestro”. Y entonces, sólo en ese momento, me echaba un brazo sobre las espaldas y murmuraba: ¿Sabes una cosa, Camilo? Yo soy doctor igual que tú. Sí, doctor, pero de la música -Y lanzaba una sonora carcajada- Yo soy un doctor que endereza las notas musicales como mismo tú curas un catarro. Y apuraba su cafecito sin azúcar al ritmo de algún jazz improvisado.

Viernes en la noche, en la presentación del último libro de poemas del recientemente fallecido escritor Osvaldo Navarro.

La culpa de la mala calidad fotográfica es compartida: Por un lado, el dueño de la cámara Emilio Ichikawa, quien olvidó poner el flash, y por otro nuestro estimado Papucho, quien ejerció de fotógrafo y jamás se percató del problema.

En la primera foto estoy junto a Bernardo Marques-Ravelo, maestro de periodistas. En la segunda junto al excelente escritor José Lorenzo Fuentes, Emilio Ichikawa y el hijo mayor del homenajeado Osvaldo Navarro.

Después de todo, una lógica conclusión: Miami necesita mimar, incluso en demasía, a tanto talento literario nacional que deambula por estas tierras.

La Carreta de la avenida 87 y la calle 40, un sábado al mediodía. Arroz blanco con tasajo y boniato frito. Por alguna razón pensé en mi viejo, allá en Cuba.

Una nueva clase de izquierda, aburguesada, rancia como el queso Roquefort que sus ilustres miembros consumen en las tardes de domingo junto a un Casillero Cabernet Sauvignon reserva 1998 (todo para aparentar, por supuesto), intenta apoderarse de la Miami descarriada. Pero no por burguesa, espero que no me malinterpreten, puede considerarse más civilizada o tolerante. ¡Todo lo contrario! Esta izquierda de que les hablo, aparte de especuladora, es conservadora y reaccionaria. Es, en fin, la Paleoizquierda. O más específicamente, el Paleocastrismo, como se le conoce en ciertos círculos intelectuales latinoamericanos.

Entre sus destacados exponentes encontramos al columnista de El Nuevo Herald Alejandro Armengol, quien como caballero de brillante armadura libra una feroz cruzada en contra del llamado exilio histórico cubano. Armengol se esfuerza en presentarse a sí mismo como abanderado de la tolerancia y del respeto a la diversidad, lo cual es una verdadera falacia. Es simplemente un gran intolerante, estemos claros. Y sus acusaciones, desmesuradas y muchas veces fuera de lugar, parecieran ser un intento por ocultar miserias particulares, quizás heredadas del castrismo, ese ente castrador que a unos afecta más que a otros. Y es que Armengol libra esta batalla por conciencia y por creencia, que no pienso que existan otros motivos.

Alejandro construye sus ataques desde el conservadurismo de izquierda, lo cual termina por equipararlo, salvando las distancias en su contra, a aquellos que critica con ese odio despiadado que no puede disimular. Es, en resumen, una víctima de sus propios desvaríos. Y un digno representante, de más está decirlo, de ese grupúsculo reaccionario que piensa que sus compatriotas de Miami forman parte de una multitud pasional de ignorantes. Hay desprecio en todo esto, que no les quepan dudas.

Armengol es deudor, aunque lo niegue, del Platonismo ateniense. Y casi todo lo que escribe y lo que dice, disfrazado de falsa civilidad, no es más que un intento teórico y sistemático de justificar a un régimen político totalitario.

Cuando hacía una izquierda en la propia esquina del Versailles para buscar estacionamiento, me percaté de una patrulla policial en medio de la ocho a eso del mediodía. Cielo azul despampanante y ligera brisa de por medio. Algunas personas recogiendo cartelones y pancartas y la melena inconfundible de Miguel Saavedra detrás de algún elegante SUV evocaron el recuerdo inmediato de la anunciada protesta contra Posada Carriles por parte de las Code Pink.

-Creo que se nos jodió el almuerzo-le dije a mi esposa.

Tras conseguir el último parqueo de la esquina, le pregunté a un hombre que se retiraba del lugar:

-Eh, amigo ¿Ya se acabó la protesta esa que anunciaron?

-Seguro. La partía de viejas esas ya se fueron a recoger el cheque.

La tarde anterior Emilio Ichikawa me había llamado para confesarme el amargo gusto a hiel que le había dejado un programa televisivo del canal 41 donde, en un preludio grotesco de lo que acontecería horas después, cubanos residentes en Miami se enfrentaban a un par de representantes del Code Pink, duras interpelaciones y ofensas entre medio.

En mi cabeza intento establecer algunos puntos irrebatibles:

-Los miembros de la organización Code Pink tienen todo el derecho del mundo a manifestarse por lo que crean justo en esta ciudad de Miami y en el resto del estado y el país. En eso consiste la libertad de expresión y la verdadera democracia.

-Los cubanos asiduos al Versailles y cualquier otro también tienen el derecho de contra manifestarse y defender lo que consideran válido.

-Escoger el frente del mítico restaurant para fustigar a Posada Carriles (venerado por buena parte del exilio histórico) es un acto descarado de provocación.

-Que el abogado cubano-americano Michael Martínez pertenezca a las juventudes bolivarianas regionales no es delito y en última instancia es una decisión personal que sólo a él le compete.

-Que Medea Benjamín se desgañite acusando de terrorista a Posada, pero que al mismo tiempo silencie su voz cuando del régimen castrista se trata, la convierte en ente irrelevante y poco creíble.

¿Que qué almorcé? Bistec de lomo de puerco con arroz congri y plátano maduro frito. Mi esposa prefirió pollo al barbecue.

*Medea Benjamin, co fundadora de las Code Pink. 

El dinero otorga poder para hacer y decidir con libertad, pero trae también aparejados compromisos y responsabilidades. En otras palabras, aún los poderosos tienen que cumplir contratos.

El cambio de Shaquille O’Neal al equipo de los Phoenix Suns, inesperado aún para el mismo jugador, cayó como jarro de agua fría a los millones de seguidores del Heat.

Con el seguro pesar de dejar atrás a una ciudad luminosa y fantástica por la plástica y desértica Phoenix, la partida de O’Neal se constituye en sacrificio enorme, en exilio forzado. Y es que basketbolistas y peloteros son nómadas modernos en busca de fortuna.

Una aguda observación de Emilio Ichikawa.

¿Acaso casi todos no nos hemos preguntado alguna vez lo mismo? La respuesta de Emilio estremece.

Escrito por Emilio Ichikawa 

Joe García acaba de lanzar oficialmente su campaña para disputar el escaño en el Congreso Federal que por el Distrito 25 posee Mario Díaz-Balart. Los argumentos de García, así como la construcción de su imagen pública, tienen  muchos puntos de contacto con los fabricados para Raúl Martínez. Pero también algunas diferencias.

Una de las más notables es que a García nadie lo acusa de corrupción como a Martínez. Más bien parece un personaje idealista, más preparado o dispuesto para el trabajo académico y mediático que para la política práctica. En una reunión bastante discreta, en Fort Lee, New Jersey, le escuché a miembros de su propio partido criticarle el pelo largo, su tendencia a hacer gracias todo el tiempo y esa incontinencia verbal que a veces le lleva a decir cosas imprudentes para un político.

Pero García está ahí, discutido y querido a la vez. Se le puede ver en el Versailles, en Washington DC o montando bicicleta por Miami Beach.

Los puntos centrales de su campaña contra Mario Díaz-Balart son:

1-Hay que evitar el nepotismo.

2-Hay que trabajar más por los problemas concretos de la comunidad y menos por las quimeras de una Cuba libre.

En cuanto al punto No.1, el equipo de García se ha dado cuenta que la hermandad de Mario y Lincoln Díaz-Balart se puede empujar un poco en el imaginario cubano a un paralelismo con la que existe entre Fidel y Raúl Castro. Un binomio tan temido como aburrido (gastado) para cualquiera. Ese hecho, ligado al tiempo en el congreso (que en el caso de Mario no es muy extenso), permiten que García, incluso Martínez, esté manipulando la cuestión cubana más de lo que quiere reconocer. Hermanos son también Jeb y George W. y, aunque no se dice mucho, en la Polonia postcomunista se han repartido el poder no solo dos hermanos, sino dos hermanos gemelos. En fin que esta consanguinidad en el marco de una relación política siempre crea sospechas.

En cuanto al punto No.2 hay una trampa; una mentira que se le ha estado diciendo al exilio cubano durante mucho tiempo, incluso por el régimen de La Habana. Es falso que las personalidades cubanas que logran practicar “to lobby” en Washington DC estén obsesionadas por el tema de la isla y anden todo el tiempo o tratando de quitar o tratando de mantener el embargo. Eso es cuestión de los Congresistas, que hacen política explícita, pública. Pero en lo que respecta a empresarios, funcionarios castristas y otras personas privadas, Cuba no es más que una pizca en el fajo de solicitudes que cabildean. Pero de esto hay que hablar más despacio.

Como mucha gente sabe, la política en Washington DC llega al Congreso, pero parte de clubes, restaurantes y discretas “farms” situadas en el entorno de Maryland y Virginia.

Por cierto, hablando de reuniones, dicen que en la próxima fecha de enamorados el tanque pro demócratas de Miami tiene un importante mítin-party en un país del Caribe que no es pertinente revelar ahora… Se rumora que acudirán, entre otros, Carlos Saladrigas, Joe García, Raúl Martínez, Jorge Mas Santos, Manny Díaz… Pero esto pudiera ser solo un chisme.

* Joe Garcia y la bandera norteamericana.

Escrito Por Emilio Ichikawa, especial para Estancia Cubana.

Imagine que llega un día en que se harta del cubaneo de Miami y, tratando de escapar, se exilia en uno de esos discretos pueblitos de La Florida, como hace tanta gente de verdad y no solo en las películas.

Imagine que usted se refugia, por ejemplo, en Titusville, donde además del buen stone crab y los bosques de Florida Pines hay poco más que ver (quizás también a los trasbordadores cuando los lanzan desde Cape Cañaveral).

Imagine ahora que, después de unos años, cuando cree que ha superado la metástasis de la identidad, se entera que también hartos de “kubicheo” se han mudado para el pueblo, el mismo pueblo, Pérez Roura, Ninoska, Oscar Haza, María Elvira, Armengol, Demetrio Pérez Jr., los Garcías (Joe y Edmundo) y que, en una decisión imprevista de la administración Obama, muden los servicios de Radio y TV Martí para el hasta ese momento easy town Titusville.

¿Qué pasará? Pues ya lo sabe. Empezarán a proliferar las escuelas Lincoln-Martí, se plagarán los restaurantes de retratos de mártires, se fundará un nuevo canal que, de siete a 10 de la noche transmitirá el programa “María Oscar clean live” y aparecerá un periódico hispano donde tendrá que sonarse los textos de Armengol contra la bancada republicana del Everglade.

Pues bien, aunque nada de eso le haga mucho daño, llegará un momento en que tendrá que preguntarse: “Si todo esto vino para acá, ¿por qué carajos me mudé de Miami?

Es a ese reencuentro con la cara pública del pasado, que tiende a convertir en fútiles las travesías (¡Ay, Carlos Victoria!), a lo que quiero llamar “síndrome Otero”. No busco tanto hacer una alusión personal al destacado presentador cubano, sino usar su papel de gota que llena la copa para significar ese dual y contradictorio evento que significa la reproducción en Miami de una versión del espacio mediático que teníamos en la Cuba que abandonamos.

Digo que es contradictorio porque por un lado toda esta versión exiliar de la Cuba periodística-mediática del castrismo nos recuerda una época de juventud, de crecimiento, en muchos casos de felicidad. Por otra parte, es una repetición que nos alarma por la sensación de inmovilismo, de futilidad, que nos deja esta suerte de falsa travesía que puede ser el exilio en Miami.

*Imagen de Titusville

El apresurado arribo de Pellízcame que estoy soñando a la cartelera nocturna de América TV trajo como consecuencia, al menos por ahora, una sensible y dolorosa baja. El animador venezolano Nelson Bustamante, quien estaba realizando una tremenda labor en el Seguro que Yes legado de Alexis Valdés, perdió su puesto estelar de las nueve de la noche.

Procedente de la ya mítica RCTV,  Bustamante era un símbolo de la batalla que se libra en Venezuela en pos de la libertad de prensa. Imposible ignorarlo. Su inclusión en el 41 no solo fue una decisión profesional sino también de solidaridad notable. Y ahora…

Anoche, con buenos amigos productores del canal, me enteré de que posiblemente a Nelson le ofrezcan un programa de entretenimiento con frecuencia semanal. A salir los sábados quizás…

Tras cada candidatura a un puesto político determinado no solo la imagen y el carisma del “futuro” presidente, congresista o alcalde definirá la contienda, sino que me atrevería a afirmar que más relevante aún para el resultado final es el andamiaje de apoyo (léase dinero e influencias) que soporte al candidato. Difícilmente un aspirante pobre o sin conexiones logre acceder al puesto deseado. Y en muchas ocasiones un pésimo político con dinero y conocidos gana la elección de marras sin estar capacitado para regir y administrar. Es el “mercado de la política”, de similar comportamiento al mercado económico real, con la oferta y demanda como conceptos básicos elementales.

Se cuenta que Raúl Martínez, ex alcalde de Hialeah y aspirante al puesto del congresista Lincoln Díaz Balart en Washington, recibirá en próximo acto proselitista el apoyo del empresario Carlos Saladrigas y del alcalde de la ciudad de Miami Manny Díaz. Saladrigas es conocido por sus profundas aspiraciones presidenciales en una Cuba futura, mientras que Manny es calificado de mafioso por más de un poblador citadino.

Lissette Bustamante ocupaba un lugar de privilegio dentro del periodismo oficialista cubano cuando decidió desertar durante un viaje a Europa en el ya lejano 1992. Entrevistadora casi exclusiva de Castro, Lissette siempre apoyó con entusiasmo (y hasta hiperbólico denuedo) a la causa de la “revolución”. Pero el “período especial” hizo milagros y muchos de los más rudos monjes guerreros colgaron sus filosos sables y tomaron las de Villadiego.

Tras una prolongada y muy modesta estancia en la vieja Europa, Bustamante terminó arribando a costas floridanas, lanzando denuncias de violación y prestando sus historias de redención a programas como La Cosa Nostra. Ahora, según me cuentan fuentes cercanas a ella, Lissette ha redactado una petición de perdón al propio Raúl Castro, pues sólo desea regresar a la isla. Se queja de que el exilio le ha cerrado las puertas…

Una coincidencia fonética termina equiparando a dos símbolos de Miami: el “Versailles” cubano y el “Bay Side” anglosajón. En uno el cafecito a punto y la excelente comida (a pesar de lo que pueda decir mi amigo William Navarrete). En el otro los turistas y las tiendas. Es común que en medio de animadas conversaciones en cualquier patio de Westchester asomen siluetas de confusión y de pronto no se sepa a ciencia cierta de qué se habla, si del diletante restaurant o del centro que bordea las aguas de la bahía allá en el cercano down town. Y es que en “cubano”, insisto, Versailles casi es lo mismo que Bay Side. Por si acaso, una pequeña ayuda: Si alguien menciona estacionamiento gratis, no lo dude, se trata entonces del palacio de la ocho y la treinta y cinco.